Tepatkah tindak kekerasan (teror) merepresentasikan jihad kaum muslimin di Indonesia?
Jawaban:
Mengingat tindak kekerasan (teror) hampir bisa dipastikan menimbulkan korban nyawa dan harta diluar sasaran jihad, maka hal itu tidaklalah tepat untuk diterapkan di Indonesia.
Referensi:
الموسوعة الفقهية جز 3 ص
: 167
اَلإسْتِبْدَادُ المُفْضِى اِلىَ الضَّرَرِ اَوِ الظُّلْمِ
مَمْنُوْعٌ كَالإسْتِبْدَادِ فِى احْتِكَارِ الاَقْوَاتِ وَاسْتِبْدَادِ اَحَدِ
الرَّعِيَّةِ فِيمَا هُوَ مِنَ اخْتِصَاصِ الاِمَامِ مِثلَ الْجِهَادِ
وَالاِسْتِبْدَادِ فِى إقَامَةِ الحُدُودِ بِغَيْرِ إذْنِ الإمَامِ
Terjemah :
Tindakan atas kemauan sendiri yang menimbulkan bahaya atau
kedhaliman adalah dilarang sebagaimana halnya tindakan atas kemauan sendiri
dalam menimbun bahan makanan pokok dan tindakan atas kemauan sendiri oleh salah
seorang rakyat dalam suatu hal yang menjadi kewenangan khusus imam / pemimpin
seperti jihad dan bertindak secara pribadi dalam menegakkan hukuman had dengan
tanpa seizin imam.
قرة
العين بفتاوى اسماعيل الزين ص : 199
ان بلادكم استقلت والحمد لله ولكن لايزال فيها الكثير من الكفار
واكثر اهلها مسلمون ولكن الحكومة اعتبرت جميع اهلها مسلمهم وكافرهم على السواء
وقلتم ان شروط الذمة المعتبرة اكثرها مفقودة من الكافرين فهل يعتبر ذميين او
حربيين وهل لنا نتعرض لايذائهم اذى ظاهرا الى اخر السؤال ؟
فاعلم ان الكفار الموجودين في بلادكم وفى بلاد غيركم من اقطار
المسلمين كالباكستان والهند والشام والعراق والسودان زالمغرب وغيرها ليسوا ذميين
ولامعاهدين ولامستاْمنين بل حربيون حرابة محضة – الى ان قال – لكن التصدى لايذائهم
اذى ظاهرا كما ذكرتم فى السؤال ينظر فيه الى قاعدة جلب المصالح ودرء المفاسد ويرجح
درء المفاسد على جلب المصالح ولاسيما وأحاد الناس وافرادهم ليس فى مستطاعهم ذلك
كما هو الواقع والمشاهد
Terjemah :
Negara kalian telah merdeka al
hamdulillah, tetapi tetap tinggal disan banyak orang-orang kafirpada mayoritas
penduduk negara itu kaum muslimin. Sementara pihak pemerintah memperlakukan
sama pada seluruh penduduk baik yang muslim maupun yang kafir, dan kalian
berkata bahwa sesungguhnya syarat-syarat dzimmah yang mu’tabar kebanyakan tidak
terpenuhi dari pihak orang-orang kafir. Apakah mereka itu dianggap golongan
kafir dzimmi atau harby, dan apakah kita boleh bersikap memusuhimereka dengan
terang-terangan …………. Sampai pertanyaan ?
Aku (syekh Ismail Zain) menjawab : ….
Ketahuilah bahwa orang-orang kafir yang berada dinegara kalin dan negara-negara
lain di daerah-daerah umat Islam seperti Pakistan,India, Syam, Irak, Sudan,
Maghrib dan yang lain bukanlah mereka itu golongan kafir dzimmi, mu’ahad maupun
musta’man, bahkan mereka itu golongan kafir harby secara murni –sampai
perkataan muallif- akan tetapi untuk bersikap memusuhi merka dengan
terang-terangan sebagaimana kalian sebut dalam pertanyaan perlu memperhatikan
kaidah “menarik kemaslahatan dan menolak kerusakan, dan mengunggulkan menolak
kerusakan daipada menarik kemaslahatan”, lebih-lebih bagi individu-individu
manusia dimana mereka tak punya kemampuan yang memadahi untuk bertindak seperti
itu sebagaiman yang terlihat nyata.
قــرة الـعـيـــن للــعــلامــة الـشـيــخ مـحــمــد
سـلـيـمــان الــكــردي الــمــدني الـشــافــعــي ، ص : 208-209، مــا نــصـــه :
اَلـَّـذِيْ يَــظْــهَــرُ لِلْـفَـقِــيْــرِ أَنَّــهُــمْ
حَــيْــثُ دَخَــلُــوْا بَــلَــدَنـَـا لِلـتـِّـجـَـارَةِ
مُـعْـتـَمِــدِيـْـنَ عَــلَـى الْـعَـادَةِ الْـمُـطَّــرِدَةِ مِــنْ
مَــنْــعِ الـسُّــلْـطَـانِ مِــنْ ظُــلْـمِــهِــمْ وَأَخْـــذِ
أَمْــوَالِــهِــمْ وَقـَـتـْـلِ نُــفُــوْسِــهِــمْ وَظَـنُّـــوْا أَنَّ
ذَلِــكَ عَــقـْـدَ أَمَــانٍ صَــحِــيْــحٍ لاَ يـَـجُـــوْزُ
إِغْــتِــيـَـالـُـهُــمْ ، بَــلْ يَــجِــبُ تـَـبْــلِــيْـغـُـهُـــمُ
ألْـمَـأْمَــنَ ... لأَِنَّ الـسُّـلْـطَــانَ فِـيْــهَــا جـَــرَتْ
عَـــادَتـُــهُ بِــالــذَّبِّ عَــنْــهُــمْ، وَهُـــوَ عَــيْــنُ الأَمـَـانِ
.
Terjemah :
Apa yang tampak bagi al Faqir (Syekh Muhammad Sulaiman al
Kurdi) bahwa mereka (orang-orang kafir) sekiranya memasuki negara kita (umat
Islam) untuk berbisnis dengan berpedoman pada adat yang berlaku yaitu larangan
pemerintah menganiaya mereka, merampas hartanya, membunuh jiwanya dan mereka
menduga bahwa hal yang demikian itu merupakan bentuk jaminan keamanan yang sah,
maka tidak diperbolehkan menyerang mereka bahkan wajin berupaya menciptakan
rasa aman pada mereka …. Karena adat kebiasaan pemerintah sudah berlaku
melindungi mereka dan itulah hakikat jaminan keamanan.