Antara Qurban dan Aqiqah, Manakah yang Didahulukan?


Deskripsi Masalah
Pak Ahmad adalah salah satu orang orang yang terbilang mampu di desanya. Akan tetapi Pak Ahmad belum pernah diaqiqohi oleh orang tuanya. Dan ketika akan memasuki bulan Dzulhijah, Pak Ahmad akan berqurban lima (5) ekor kambing. Agar tujuannya lebih mudah, pak Ahmad mewakilkannya kepada pak Joko dalam mengurusi semua kebutuhan-kebutuhan yang berkaitan dengan qurban Pak Ahmad.

Pertanyaan
  1. Lebih diutamakan manakah antara aqiqoh dengan mendahulukan qurban ? 

Jawab :
Jika melihat deskripsi masalah, maka bagi pak Ahmad wajib melakukan qurban sebab pak Ahmad sudah bernadzar, sehingga qurbannya adalah wajib. Namun jika qurban dan aqiqoh sama-sama sunnah, maka yang lebih di dahulukan adalah qurban.

مغني المحتاج إلى معرفة ألفاظ المنهاج  - (ج 4 / ص 296)
تَتِمَّةٌ قَالَ ابْنُ سُرَاقَةَ آكَدُ الدِّمَاءِ الْمَسْنُونَةِ الْهَدَايَا ، ثُمَّ الضَّحَايَا ، ثُمَّ الْعَقِيقَةُ ، ثُمَّ الْعَتِيرَةُ ، ثُمَّ الْفَرْعُ ، وَالْعَتِيرَةُ بِالْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ ذَبِيحَةٌ كَانُوا يَذْبَحُونَهَا فِي الْعَشْرِ الْأُوَلِ مِنْ رَجَبٍ ، وَيُسَمُّونَهَا الرَّجَبِيَّةَ أَيْضًا ، وَالْفَرَعُ بِفَتْحِ الْفَاءِ وَالرَّاءِ وَالْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ أَوَّلُ نَتَاجِ الْبَهِيمَةِ كَانُوا يَذْبَحُونَهُ وَلَا يَمْلِكُونَهُ رَجَاءَ الْبَرَكَةِ فِي الْأُمِّ وَكَثْرَةِ نَسْلِهَا وَيُكْرَهَانِ لِخَبَرِ الْبُخَارِيِّ { لَا فَرَعَ وَلَا عَتِيرَةَ } .

2. Bolehkah bagi orang yang menjadi wakil dalam menyembelih qurban mengambil bagian ?
Jawab :
Tidak boleh kecuali ada izin dari muwakkil (orang yang mewakilkan) baik secara nuthqi (ucapan) ataupun 'urfi (kebiasaan) dan pengambilan tersebut harus di atasnamakan hadiah, bukan sebagai upah dalam menyembelih.
Begitu juga bagi orang yang menyembelih boleh mendapatkan bagian jika dia termasuk faqir.
البجوري – ج  1 / ص387
(قوله الا الحج) أي والعمرة وتجهيز الميت غير الصلاة عليه ويندرج في الحج توابعه كركعتي الطواف  وقوله وتفرقة الزكاة مثلا أي وكذبح أضحية وعقيقة وتفرقة كفارة ومنذور ولا يجوز له أخذ شيئ منها الا إن عين له الموكل قدرا منها. 
المهذب  - ج 1 / ص 350  (طه فوترا)
(فصل) لا يملك الوكيل من التصرف إلاّ ما يقتضيه إذن الموكل من جهة النطق أو من جهة العرف لأنّ التصرفه بالإذن فلا يملك إلاّ ما يقتضيه الإذن والإذن يعرف  بالنطق و بالعرف.
العبادات في الإسلام ج 7 ص 3212

لا يجوز إعطاء الجزار او الذابح جلدها أو شيئا منها كأجرة للذبح. فإن أعطي شيئا من الأضحية لفقره أو على سبيل الهدية فلا بأس لأنه مستحق للأخذ فهو كغيره بل هو أولى لأنه باشرها وتاقت نفسه اليها.


Hasil LBM PCNU Tulungagung (04 Juni 2009)

Share this

Related Posts

Previous
Next Post »