Menelusuri Jejak Kepahlawanan KH Abbas Abdul Jamil: "Macan" dari Cirebon Penentu Hari H Pertempuran 10 November

 

​Perjuangan kemerdekaan Republik Indonesia tidak pernah lepas dari darah, keringat, dan komando para ulama besar. Salah satu figur sentral yang memiliki andil krusial dalam sejarah pertahanan bangsa adalah KH Abbas Abdul Jamil, pengasuh Pesantren Buntet, Cirebon, yang dikenal luas sebagai ulama pejuang multi-disiplin berkarisma tinggi.

​Berdasarkan riset mendalam dari 74 sumber primer dan 23 sumber sekunder—termasuk arsip kolonial, surat kabar sezaman, hingga laporan resmi Nahdlatul Ulama—kiprah Kiai Abbas terbentang luas dari meja pendidikan, jaringan tarekat, hingga garis depan pertempuran fisik merebut kemerdekaan.

​Profil Singkat dan Sanad Keilmuan

​Lahir di Pekalangan, Cirebon, pada 26 Oktober 1883, Kiai Abbas merupakan putra dari KH Abdul Jamil (pemimpin Buntet sekaligus mursyid Tarekat Syattariyah yang silsilahnya tersambung hingga Sunan Gunung Jati).

​Pendidikan keagamaannya ditempa dari pesantren ke pesantren di Cirebon, Tegal, hingga berguru langsung kepada Hadratussaddat KH Hasyim Asy'ari di Pesantren Tebuireng Jombang (1908–1909). Bersama sahabat karibnya, KH Abdul Wahab Hasbullah, ia kemudian melanjutkan menimba ilmu di Makkah dan Madinah (1910–1914) di bawah bimbingan ulama besar dunia seperti Syekh Ahmad Khatib al-Minangkabawi.

​Sekembali ke Tanah Air pada 1919, Kiai Abbas memegang kepemimpinan di Buntet dengan memegang teguh prinsip Imam Syafi'i: memelihara nilai lama yang baik dan mengambil nilai baru yang lebih baik—sebuah filosofi yang kemudian menjadi napas perjuangan Nahdlatul Ulama.

​Empat Pilar Peran Strategis KH Abbas Abdul Jamil

​Tim peneliti dan pengkaji gelar merangkum setidaknya empat peran monumental Kiai Abbas dalam sejarah kebangsaan Indonesia:

​1. Penentu Hari H Pertempuran 10 November 1945

​Peran paling heroik Kiai Abbas tercatat dalam Pertempuran Surabaya. Ketika Bung Tomo menanyakan waktu yang tepat untuk melancarkan serangan balasan terhadap Sekutu pada 6 November 1945, KH Hasyim Asy'ari meminta agar penyerangan tersebut menunggu keputusan mutlak dari seorang kiai besar asal Cirebon.

​Setibanya di Tebuireng pada 9 November setelah bermusyawarah dengan para ulama di Rembang, Kiai Abbas menetapkan 10 November 1945 sebagai Hari H pertempuran. Menjelang fajar, ia bersama rombongan kiai dan santri berangkat ke Surabaya menggunakan kereta api, mengorbankan jiwa dan raga demi mempertahankan kedaulatan Republik.

​2. Strategi Pertahanan Menyeluruh di Surabaya

​Kemenangan psikologis dan taktis dalam pertempuran 10–20 November 1945 di Surabaya tidak lepas dari strategi laskar pejuang yang menjaga seluruh sektor—termasuk pinggiran barat dan timur kota—sementara pasukan Sekutu memusatkan gempuran di pusat kota. Media internasional terkemuka, The New York Times (20 November 1945), mencatat pertempuran tersebut sebagai aksi perlawanan terorganisir dahsyat yang dipimpin oleh para pemuka agama Islam.

​3. Penggagas Resolusi Jihad dan Pondasi Hari Santri

​Kiai Abbas merupakan pilar penting dalam konsolidasi umat Islam. Bermula dari Fatwa Jihad KH Hasyim Asy'ari pada 14 September 1945, para ulama se-Jawa dan Madura merumuskannya menjadi Resolusi Jihad pada 21–22 Oktober 1945 (yang kini diperingati secara nasional sebagai Hari Santri melalui Keppres Nomor 22 Tahun 2015). Resolusi ini menggerakkan sekitar 60 juta umat Islam untuk bangkit melawan agresi militer asing.

​4. Sinergi Nasionalis dan Nasionalis Religius

​Kiai Abbas menjadi motor penggerak sinergi kekuatan bangsa antara kelompok nasionalis (Soekarno–Hatta) dengan kelompok nasionalis religius (para ulama dan Bung Tomo). Meskipun Presiden Sukarno memilih jalur diplomasi, para ulama dan laskar rakyat mengambil peran terdepan di medan pertempuran fisik demi tegaknya bendera Merah Putih.

​Warisan Pembaruan: Pendidikan, Tarekat, dan Pergerakan NU

​Selain dikenal sebagai "Macan" di medan perang, Kiai Abbas adalah seorang pembaharu ulung di bidang pendidikan dan sosial:

• ​Pendirian Madrasah Abnaul Wathan: Didirikan tepat pada hari Sumpah Pemuda, 28 Oktober 1928. Kurikulumnya memadukan 85% ilmu agama dan 15% ilmu umum (termasuk bahasa Indonesia, sejarah, dan ilmu alam).
• ​Jaringan Tarekat: Menjadi mursyid Tarekat Syattariyah dan muqaddam Tarekat Tijaniyah. Pemerintah kolonial Belanda (melalui Pijper dan Residen Van der Plas) bahkan sempat mencurigai pengaruh besar jaringan tarekat beliau yang dinilai membahayakan kekuasaan kolonial.
• ​Kiprah di NU: Aktif dalam struktur PBNU sejak Kongres IV di Semarang (1929) hingga menjabat sebagai Rais Syuriyah NU Cabang Cirebon pada 1941, serta menjadi wakil ulama Jawa Barat di KNIP sejak Agustus 1945.

​KH Abbas Abdul Jamil wafat pada 24 Februari 1947 dan dimakamkan di Kompleks Gajah Ngambung, Pesantren Buntet, Cirebon. Keteladanan, keberanian, dan pengabdian tanpa batas beliau senantiasa menjadi inspirasi abadi bagi generasi bangsa dalam merawat kemerdekaan Indonesia.

​Referensi:

NU Online. (2026, 13 November). Peran KH Abbas Abdul Jamil sebagai Pahlawan Nasional. Diakses dari https://nu.or.id/tokoh/peran-kh-abbas-abdul-jamil-sebagai-pahlawan-nasional-yMStr

​Tanggal Akses: 14 November 2026