Hukum Adzan Haji dan Landasan Amaliyahnya

Para ahli hukum Islam, khususnya Ulama’ Nahdliyin, berpendapat bahwa adzan yang dilakukan pada saat pemberangkatan haji adalah boleh. Hal ini berdasarkan pada anjuran Nabi Muhammad saw dalam hadits yang diriwayatkan oleh Ibnu Hibban (Sunan Ibnu Hibban juz: 1, hal:36) sebagai berikut , yang artinya

Riwayat dari Abu Bakar dan Ar Rudzabary dari Ibnu Dasah, ia berkata Ibnu Mahzum Menceritakan kepadaku dari Ali dan Aisyah, ia mengatakan jika seorang mau pergi haji atau bepergian, ia pamit kepada Rosululloh SAW, Rosululloh SAWpun mengadzani dan meng-iqomati. Hadits ini menurut Ibnu Sunni berstatus mutawattir maknawy. Hadits ini juga diriwayatkan oleh Abu Daud, Al Qarafi dan Al Bayhaqy.

 Dari hadits inilah, ahli hukum Islam berkomentar seperti yang termaktub di dalam kitab I’anah al-Thalibin juz: 1 hal: 23 sebagai berikut

( قوله وخلف المسافر ) أي ويسن الأذان والإقامة أيضا خلف المسافر لورود حديث صحيح فيه قال ع ش أقول وينبغي أن محل ذلك ما لم يكن سفر معصية فإن كان كذلك لم يسن اه 

Kalimat “menjelang bepergian bagi musafir” maksudnya adalah disunahkan adzan dan iqomah bagi orang yang hendak bepergian berdasarkan hadits shahih. Abu Ya’la dalam musnadnya dan Ibnu Syaibah: sebaiknya tempat adzan yang dimaksud itu dikerjakan untuk bepergian yang tidak bertujuan maksiat.

Sahabat Bilal tidak pernah mengumandangkan adzan untuk seseoang setelah wafatnya Nabi Muhammad saw kecuali sekali, yaitu ketika Umar Bin Khttab berkunjung ke negeri Syam. Saat itu orang terharu sejadi-jadinya.

137-138

Dikutip dari: Ternyata aku orang NU